السبت، 29 سبتمبر 2012

قراءة متأنية لقانون جرائم المعلوماتية

مدخل :تم اصدار القانون 2007 و هو المحكم لكل القضايا المتعلقة بتقنية المعلومات و شبكة الانترنت و كل ما يخـص البرمجيات و وسائط المعلومات    و من المفترض ان يكون قد تم تأسيس محكمة خاصة بهذا القانون..سأقوم بالتطرق هنا للقانون من ناحية تخصصي في تقنية المعلومات .




(1)
القانون يعتبر خطوة متقدمة لحفظ النظام علي شبكة الانترنت و العالم الافتراضي, قد يستهين البعض بهذه المسالة و لكن بتقدم التكنولوجيا اصبح الانتهاكات و الاضرار اكبر من كونها معنوية او شخصية وذلك بطبيعة وجود تنافس بين شركات تقنية كبري يقوم رأس مالها علي تسويق منتجاتها عبر الانترنت و بتشكيل استخدام الانترنت نسبة كبيرة من ساعات يومنا كان لابد من وجود ارضية قانونية لتحكيم الخلافات و الانتهاكات .

(2)
اغفل القانون مسألة البرامج ذات المصادر المفتوحة مثل برامج التشغيل "يونكس" والبرامج التي تعمل معه وهذه البرامج كل كودها و مصادرها متاحه للمستخدمين للتعديل و الاضافة و انتشرت عبر العالم العديد من النسخ المعدلة منه و التي اثبتت نجاحها ولذلك البند (أ) في الفصل الثاني – دخول المواقع و انظمة المعلومات- غير سليم من ناحية المنع المطلق للاطلاع علي نظام المعلومات او تعديل او نسخه .
(3)
تشغيل البرامج الغير مرخصة و بدون اذن صاحبها جريمة غير مقبولة اعتقد ان حتي موظفين وزارة العدل قد وقعوا فيها باستخدام نظام تشغيل وندوز الشهير  Windows نسخة غير مرخصة و التي تباع في الاسواق بسعر 15-10 جنية سوداني و هو سعر لا يتوافق مع اسعاره الحقيقة المعروض بها في السوق العالمية و علي موقعه الالكتروني و لكن استخدام الوندوز بصورة مجانية قد يكون احدي حسنات المقاطعة الامريكية ..و لكن يظل هذا الامر هو غير قانوني .كان من الاجدي التطرق لهذا الموضوع في القانون .

(4)
لم يتطرق القانون لبرامج مكافحة الفايروسات التي ينطبق علي اغلبها ايضاٌ حالة الوندوز في الاستخدام الغير مرخص رغم اهميتها حتي البرنامج الشهير
KasPerSky لديه الكثير من اكواد التفعيل والتنشيط الغير سلمية او بالاصح يتم انشائها بطرق غير قانونية مثل برامج الكراك .

(5)
الفصل الثالث من القانون يتحدث عن عدم مشروعية انتحال صفة غير حقيقة او استخدام اسم كاتب علي شبكة المعلومات او احد اجهزة الحاسوب و هذا الامر منتشر بصورة كبيرة علي برامج الشات و الاسكايبي و يقوم بذلك كثير من المستخدمين لموقع الفيس بوك و تجد ان المستخدم قد عرف باللقب او الاسم الذي يكتب به ..و ينتشر ايضاٌ علي موقع الفيس بوك انشاء صفحات و حسابات كثيرة لشخصيات معروفة و ذلك امر غير قانوني لانه يتم بدون موافقة صاحب الشخصية الحقيقية .

(6)
الان صارت كل المكتية الاسلامية و العربية متوفرة كنسخ الكترونية علي صيغة PDF و هنالك الكثير من المواقع المتخصصة في ذلك بل صارت المراجع العلمية و التخصصات الجامعية المختلفة متوفرة بصورة كبيرة و هنا يحدث تداخل شائك بين قانون المصنفات الادبية و حقوق الكاتب  و قانون جرائم المعلومات و تلك جريمة يحاسب عليها اصحاب المواقع و المنتديات التي توفر هذه الكتب-الفصل الخامس رقم 19- و هذا الامر  كبير و يحتاج لمساحة اوسع للتداول حوله.

(7)
بحكم التطور السريع للتكنولوجيا و مرور 5 سنوات منذ اصدار القانون اري من الواجب تجديده بازالة عدد من التغرات التي اشرنا اليها في السطور السابقة بالاضافة الي ضرورة استصحاب تجربة المواقع الاجتماعية الفيس بوك و اليوتيوب و ما يتعلق بأستخدام الصفحات و الجروبات و الفيديوهات .


(8)
اشهر سابقة تم استخدام فيها القانون كانت قضية في النشر الالكتروني كان مسرحها موقع سودانيز اون لاين الشهير و قد اسهمت تلك القضية في استصدار منشور من وزارة العدل باسناد كل قضايا  جرائم المعلوماتية الي محكمة الملكية الفكرية بعد ان كانت تحكم في المحاكم الجنائية العادية.

(9)
احدي الفعاليات التي تناولت هذا القانون كان سمنار اقيم في منبر طيبة برس –مايو2012- و قد تحدث الاستاذ المحامي معتصم الامير مقدماٌ ورقة عن ذلك و دار نقاش حول سلبيات و ايجابيات القانون.. اتمني حقيقة ان يحد الامر اهتمام اكثر من المتخصصين وولاة الامر حتي يتم تطوير و تجديد القانون .

وائل مبارك خضر

 * نشر المقال في عدد اليوم السبت من صحيفة الجريدة

الثلاثاء، 25 سبتمبر 2012

خواطر تظاهرات يونيو


بعد مرور 3 اشهر

·      كما يعلم الجميع ان تظاهرة لحس الكوع كانت الاقوي نجاحاٌ و الاكثر انتشاراٌ مقارنة بباقي ايام الجمع التالية و اعزي ذلك لعدة اسباب اهمها ان الدعوة الاساسية و التي عممت علي الفيس بوك قبل حوالي اسبوعين عبر صفحة "يوميات البشير" كانت بتاريخ 30 يونيو – العيد الاخير- و كانت جمعة لحس الكوع يوم 29 يونيو و لذلك اكتسبت اهمية.الامر الثاني ان مرجعية تسمية اليوم كان نحمل لدي عامة السودانيين احساس كبير  بالغبن و المسئولية ثالثاٌ ان هذه الجمعة هي الوحيدة التي انطلقت من عدد كبير من الاحياء و المدن المختلفة .

·      العمل و التنسيق علي الفيس بوك كان يجري علي قدم و ساق و التوثيق كان جيد اما علي موقع تويتر فكان العمل متقدم بصورة اقوي و الاخبار موثقة بمصادرها و صورها وذلك بطبيعة تويتر الاخبارية و يعتبر تويتر ارض خصبه للتواصل مع الصحفيين ووكالات الانباء الاقليمية و العالمية .

·      في زخم انطلاق اخبار التظاهرات بعد كل  جمعة كانت تظهر بين الفينة والاخري اخبار مفبركة و غير حقيقية كانت تجد حظها من النشر و الترويج تخدم مصالح النظام الحاكم في اثبات كلامه حول التخريب و الاجرام و التهويل و لم تكن كلها في مصلحة تطور و نجاح الحركة الاحتجاجية اذكر منها خبر احتراق مقر المؤتمر الوطني في القضارف "حتي قناة العربية وقعت في شرك هذا الخبر المفبرك" + و خبر انضمام عدد من قوات الامن الي المحتجين في الخرطوم حي الديم +خبر قبض ثوار جامعة الخرطوم علي ضابط من ضباط الامن + خبر هروب اسرة علي عثمان ومشاهدة اخ الرئيس في صالة المغادرة ....

·      اكتسب حي ودنوبادي تلك الايام زخم كبير بحكم انحصار التظاهرات فيه في شهر يوليو و اذكر مقولة اعجبتني قالها احد اصدقائي علي الفيس ان البمبان اصبح كالبخور لأهل الحي – و انتشاره في الحي هو مدعاة للكثيرين للانضمام الي الثوار في مسجد السيد عبدالرحمن .

·      يحكي لي احد معارفي انه قد صلي الجمعة يوم "لحس الكوع" في احد مساجد ابرووف و رغم تحدث الامام علي موضوع الغلاء المعيشي و دعوته علي الفاسدين و الظالمين الا ان المصليين لم يتجاوبوا مع ذلك بعد الصلاة فقال لي: ذهبت مسرعاٌ الي مسجد ودنوباوي بحكم انه يؤدي الصلاة متاخراٌ فوجدتهم في الخطبة الثانية قال لي انهم بدوا توزيع الكمامات فيما بينهم حينها الي جميع المصليين و بمجرد انتهاء اداء الصلاة هتف المصلون بشعار"الشعب يريد اسفاط النظام" وقال لي تدافع الناس الي ابواب المسجد يتسابقون في الخروج في مشهد مهيب يدل علي عزمهم و شجاعتهم وكانت النساء من الخلف تتعالي اصواتهم بالزغاريد .

·       في تلك الايام تم اعتقال عدد كبير  من الشباب بصورة عشوائية من امام منازلهم و غالباٌ ما كان يجري اطلاق سراحهم بعد مرور 3 الي 4 ايام بعد ان يتم تعذيبهم بالجلد و الضرب و الاهانة .اما الناشطين و السياسين فقد جري اعتقال كثير منهم لاكثر من شهر و بعضهم لقرابة الشهرين.

·      قدمت مجهودات كبيرة و مقدره تلك الايام من شباب مثابر و مجتهد علي موقع تويتر كان له ابلغ الاثر علي نجاح التظاهرات و التوثيق لها فالتحية لهم.

·      جرت كل تظاهرات الاحياء بصورة سلمية و عفوية و كان بين المتظاهرين نساء و شباب صغير السن و لم يحدث بها اي عمل تخريبي او مسئ ما عادا حادثة حرق بص الوالي في تظاهرة حي الديم بالخرطوم و قد تم استغلال تلك الحادثة جيداٌ في عدد من البرامج التلفزيونية و الصحف للترويج لهمجية المتظاهرين و عدم صدق نواياهم في التعبير السلمي والتغيير .

·      غابت كل تلك الاحداث من الاعلام السوداني الصحف اليومية بفعل الرقابة الامنية ومن القنوات و الفضائيات السودانية ايضاٌ و كانت تلك الاجواء الثورية محصورة فقط في المواقع الاجتماعية و علي الفضائيات العالمية و العربية "قناة العربية" "اسكاي عربية نيوز" "الفرنسية""الحرة"و عدد من القنوات المصرية .

·      بعد انتهاء التظاهرات و هدوء الاوضاع ألتقيت بعدد من اصدقائي و عرفت من كثير منهم من كان يبيت في منزل احد اقربائه او اصدقائه لاكثر من 3 اسابيع و منهم من قام بتغيير كل ارقام هواتفه و عدد كثير من قصص التخفي و الهروب ..  فتفكرت في هذا الامر و تعجبت من حالنا..






الخميس، 20 سبتمبر 2012

سنة سيئة من موقع تويتر

اقدم موقع تويتر علي فعلة شنيعة عند تسليمه تغريدات مستخدمين لديه للسلطات الامريكية  و هي تغريدات متعلقة بأحتجاجات وول استريت - المناهضة للنظام الرأسمالي- رغم الدور الكبير و البناء الذي يوفره موقع تويتر عبر خاصية التدوين المصغر و نجاح ذلك بصورة كبيرة في الاحتجاجات التي عمت العام ..الا ان اقدامه الي تمليك معلومات الي طرف ثالث ...قد يؤدي ذلك لان يفقد تويتر كثيراٌ من اراضيه و سمعته .
ان ماحدث يعتبر انتكاسة في حريات الانترنت و في عالم المواقع الاجتماعية كان الاجدي لموقع تويتر ان يدفع الغرامة بدلاٌ من ان يفقد ثقة متابعيه - وهي تعتبر اول سابقة رسمية ومثبته لموقع اجتماعي يسلم معلومات لطرف ثالث -اتمني ان لا تكرر مستقبلاٌ هذه الفعلة .


مقاهي ام درمان 2

استكمالاٌ للحديث الذي بدأناها الاسبوع السابق عن مقاهي ام در وتفاعلاٌ مع الاراء و التعليقات التي وردتنا نقول ان الاجيال الحالية من الشباب لم تجد و لم يتوفر لها متنفساٌ كما توفر للاجيال السابقة كما كان في القواهي.

(1)
تقزمت تلك القواهي لتصبح جلسات لستات شاي يتجمع حولها من 6 الي 15 من الشباب يتسامرون في مجموعات صغيرة في كراسي أو بنابر اختفت منها قضايا المجتمع و لا تجد بينهم لا الاديب المثقف ولا السياسي الضليع انحدر فيها مستوي الحديث و صارت مكاناٌ لاحاديث يمكن ان نقول عنها- كلام الليل بمحوه النهار- و قد نجد ايضاٌ شكل متطور قليلاٌ يسمي "كوفي شوب"و لكنه بعيد كل البعد من ادبيات و  شكل القواهي .

(2)
هنالك عدد من الصالونات الادبية و السياسية التي تقام بصورة شهرية او اسبوعية و لكنها اصبحت نخبوية لا تجد فيها كل فئات المجتمع و تلك واحدة من سلبياتها بالاضافة الي انه لا يتاح فيها الحديث عن قضايا متنوعة كما كان في القواهي سابقاٌ.قد يكون مركز عبدالكريم ميرغني-ودنوباوي الدومة- و دار فلاح - منطقة الملازمين- هما من انشط المراكز الثقافية و الادبية التي تقيم فعاليات و برامج بصفة منتظمة .

(3)
ربما اكون قد سقط مني سهواٌ في المقال السابق اسم قهوة "جورج مشرقي" كأحد قواهي ام درمان العتيقة التي توقف حالها كحال المقاهي الاخري و لكني عرفت قبل عدة ايام علي مشروع كان قد بدأه وزير الثقافة الولائي السابق البارودي علي تطوير قهوة جورج مشرقي و تأهيليها لتكون منارة ادبية و ثقافية في منطقة سوق ام درمان و لكن بعد خروج الوزير من الوزارة لا امل في تنفيذ مشاريعه كالعادة 

(4)
الدعوة هي لاستحداث صوالين ادبية و ثقافية مواكبة للتطور  و استعادة دورها الريادي في المجتمع لما فيها من فرص لعرض و تبادل الافكار و الخبرات وحتي نستعيد الشباب من جلسات ستات الشاي و محلات الشيشة و عبرها نستطيع استقطاب اصحاب المواهب  و تفعيل الحراك الثقافي في ا م درمان .

(5)
وليكون الصالون الادبي يشمل جلسات للحوار و النقاش بالاضافة الي صالة للندوات و مكتبة ألكترونية حتي تكون المكان الامثل للشباب السوداني و اتمني ان تتكامل الجهود المجتمعية و الحكومية لاعادة و احياء دور المقاهي .

 وائل مبارك خضر



مواضيع شبيه علي المدونة:

الأحد، 16 سبتمبر 2012

الان بالمكتبات كتابي الفيس بوك



* الان بالمكتبات العامة:

الخرطوم
- الدار السودانية للكتب
- دار عزة للنشر و التوزيع
- مكتبة مدارات
- مكتبة مروي بوكشب


ام درمان:
- مكتبة مكاوي في موقف الشهداء
- مكتبة بريمة الاحفاد

بحري:
- وسط المحطة الوسطي
- مكتبة الجامع الكبير
*النسخة الالكترونية
 اريد ان انوه ان النسخة الالكترونية المتداولة علي المواقع و المنتديات الالكترونية هي نسخة 2010 و لم تخضع للمراجعة للغوية -  اعمل الان علي رفع نسخة جديدة المجازة من المصنفات وطبقاٌ لنسخة المكتبات .
* المكتبات العربية
اعمل علي ان يصل الكتاب ان شاء الله الي المكتبات العربية المعروفة حتي يصل الكتاب لكل من يريد

السبت، 15 سبتمبر 2012

مقاهي ام درمان (1)

كثير من الروايات و القصص سمعناها و قرأناها عن مقاهي مدينة ام درمان و كيف كانت تمثل زخماٌ كبيراٌ في وقتها و ملتقي لعديد من نجوم و ادباء المجتمع ..حيث كانت تقام فيها جلسات سياسية و ادبية و في كل امور الحياة افرزت كثير من الافكار و التجارب النيرة ساهمت في اثراء فكر روادها.

كنت تجد في تلك القواهي ركن للفنانين فيه افذاذ من مبدعي ذلك الزمان يتسامرون و يتناقشون و تجد السياسين بمختلف توجهاتهم الحزبية و تجد الادباء و الكتاب و تجد الرياضيين ..الاحاديث و الحوارات التي كانت تدور بين رواد القهوة اسهمت بصورة كبيرة في زيادة الوعي و اثراء النقاشات لكثير من الناس لان القواهي كانت قبلة لكل فئات المجتمع من عامل الاوسطة الي كبار الادباء و السياسين .

من اشهر القواهي التي قرات عنها كانت حول بوسته ام درمان و المحطة الوسطي- سوق ام درمان- منهم  "قهوة ود شديد" "قهوة يوسف الفكي " قهوة السماني " " قهوة الاغا" و "قهوة مهدي حامد"

المقاهي بشكلها القديم اندثرت منذ مدة و صارت من قصص اهلنا الكبار  يحكونها و كأنها من فصص ألف ليلة وليلة ..و لم اعرف أو اقرا الاسباب الحقيقة التي ادت لاندثار ثقافة قواهي ام درمان و عدم اهتمام المجتمع بأستمرارها ,ربما قد تكون بعض الاحداث السياسية في العقود الماضية قد عملت علي تجريمها ووقوفها .

الخواء الفكري و الادبي الذي يعيشه كثير من شباب الجيل الحالي قد يكون واحد من اسبابه عدم توفر قواهي كقواهي ذلك الزمان – و ساهم ذلك الفقدان في عدم تلاقح و تطور  الحركة الادبية و الثقافية و قلة الانتاج مقارنة بالمنتوج في العقود الماضية .


وائل مبارك 
كاتب اعلامي ومدون




المقال منشور علي صحيفة سودانايل الالكترونية الرابط ( هنا  )
تطالعونه ايضاٌ علي صحيفة الجريدة عدد اليوم السبت 15 سبتمبر موقع صحيفة الجريدة